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王铭章儿媳自述:铭肌镂骨的感受和感动|亚博APp买球首选

本文摘要:2018年3月17日,是滕县守卫战、血战台儿庄80周年龄念,由川军后人、志愿者和各省退役将校级军官组成公祭团,在成都集结,沿着当年出川抗战门路一路凭吊,到达原山东主战场。这次运动,以抗战史专家、滕县守将何煋荣团长之子何允中老师为主导,黄埔军校同学会子女联工委召集部门会员和川军子女,于2018年2月18日在成都开会,研究纪念川军滕县守卫战牺牲将士的运动,即以“3·17”王铭章等义士殉国之日前后,开展系列运动,特命名为“3·17”团。

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2018年3月17日,是滕县守卫战、血战台儿庄80周年龄念,由川军后人、志愿者和各省退役将校级军官组成公祭团,在成都集结,沿着当年出川抗战门路一路凭吊,到达原山东主战场。这次运动,以抗战史专家、滕县守将何煋荣团长之子何允中老师为主导,黄埔军校同学会子女联工委召集部门会员和川军子女,于2018年2月18日在成都开会,研究纪念川军滕县守卫战牺牲将士的运动,即以“3·17”王铭章等义士殉国之日前后,开展系列运动,特命名为“3·17”团。当何老师通知要我次子王德风到场时,儿子满心欢喜,但不巧的是儿子单元一位员工春节回家的途中遇车祸身亡,单元向导要我儿子另招一员工,由他带到公司培训后上岗,儿子去不成了。

女儿的儿媳又快临盆,因而子女都去不了。我便主动要求到场,何老师思量我82岁高龄,不让我到场,我坚决地说:“3·17”团是纪念以王铭章为首的先烈,作为王铭章的后人,没有一个到场,说得已往吗?我虽是82岁,身体力行,保证不给团里添任何贫苦,一切自理自负!”在我的坚持下,才同意我到场这次运动。我已作好自费的准备,临行前我去找向导说明这次运动的法式和意义,为啥这样呢?真实思想是单元向导只要有党政工团的证明,还是会支持,可以报销盘费的,如去年头去沛县开会时,也报销车费的。二是看看向导对这次运动的态度,支持与否,或者有此外看法。

不出所料,向导说这次运动没有党政工团的同意,属于自发组织,无法摆设。我说:“因时间关系,是微信通知,如果没有党政工团同意,在成都市广场聚会会议,岂不是非法聚会会议?”向导还担忧:“要你交4千元和身份证,是不是要你去搞传销啊?现在将军都有冒牌的……”。

我答:“谢谢向导体贴,我80多岁的太婆,能去搞传销吗?向导的提醒,我会注意的。”我不怪他们,因为他们没有身处我这个角度。3月8日上午8时,我准时到告竣都广场,为了弘扬正能量,踏着英雄足迹,从成都出发,沿着当年川军出川门路,历时十余天到达山东滕县、台儿庄。第一站成都无名英雄纪念碑像前,举行简朴仪式起程,第二站赵谓宾将军墓前致词献花,第三站新都王铭章铜像和墓前致词献花,第四站德阳122师出征广场致词献花,第五站绵阳“死字旗”传人赠旗,第六站离别四川默哀。

我们乘坐大巴,途经绵阳—汉中—潼关—洪洞(平遥)—太原—阳泉—济南—泰安—曲阜—滕县(滕州),然后到了台儿庄。80年前,蜀水在咆哮,黄河在咆哮,中华民族生死生死到了最后紧迫关头。三百余万身着单衣、短裤、背斗笠、大刀、杆土枪、脚穿草鞋的川军,踏上古道巴蜀,哭别家乡,义无反顾,出剑门、过七盘、涉黄河、赴战场,出川抗日,口喊着“生在四川,死守山东,誓死不妥亡国奴”的口号,将军立下“与城共生死,不把小日本赶出国门誓不回川”的豪言壮语,一直在耳边回荡,好像当年川军身影伴我同行似的,他们用热血洒战场、忠骸埋他乡!深感先烈抗战之英勇,更感爱国精神在洗礼,同时也鉴赏祖国大好河山之美景,倍感今日祖国茂盛、兴盛,人民生活的安宁优美,来之不易啊!80年前,川军和滕县人民的血就流在一起,今天川军后人息争放军代表、迷彩队的战友及志愿者们一见如故,不是亲人胜似亲人,凝聚在一起。

谢谢滕州人民记着川军这份名贵的情谊,我们携手配合努力完成再起中华共圆中国梦!最近我在百度上看到王将军子女情况,与事实不符,让眷属很不快。王将军有三男二女,百度上说他有三男一女,现将子女的情况陈诉出来:长女王道纯是将军的掌上明珠,宗子王道鸿、次子王道义、三子王道纲、幺女王道洁,都是王周华玉所生,庶母王叶亚华生有二子,均夭折后才把王道纲过继给王叶亚华,50年母子二人去台湾,定居台北,除道纲在台外,其兄、姐、妹均与世长辞。

我是将军次子王道义的遗孀,作为将军后人,更应该将此运动视为体验先烈们当年辗转御敌的艰辛,我怀着无限崇敬的心情,缅怀先烈前辈们,愿他们安息。我们永远不会忘记他们的劳苦功高,更要学习他们高贵精神,激励自己教育下一代,在党的向导下,为中华民族的伟大再起孝敬气力。我还要谢谢鲁南地域的父老乡亲,对我公爹抗日做出了无私支持和庞大牺牲!在永远记着日军残暴罪行的同时,更要对已逝的父老乡亲、前辈们致以深深地悼念、高贵的敬意和谢谢!说起感动,这次“3·17”团重走壮士出川之路,我铭肌镂骨的感动,是来自各地的解放军代表、迷彩队的战友和志愿者及川军的子女。之前我们互不相识,自认识后,就像一家人似的,约40人3月8日从成都出发,十余天行程,同坐大巴,共进餐饮,一路欢声笑语,只要停车时,就有迷彩队员泛起在下车处,伸出双手扶着我上下车,当我致谢时,他笑着滑稽地说:“白阿姨80多岁的老人与我们同车真不简朴!我把您当成国宝啊!”一句笑话暖到心底,自问我何德何能,当成国宝一样体贴!他这么说,足见他们反抗战精神、对川军先烈何等的崇敬,对川军后人何等地恋慕啊!每到一处祭拜,他们中间就有战友来护着我,生怕我有什么不测。

赵渭宾将军的曾孙女赵玮,既是川军后人,又是迷彩队员,她的战友微名宁湘的队员,要相识将军后人的情况,我绝不保留地讲给她听,她对我说:“白阿姨,您的年岁大了,应该把您的精神传给子女或孙辈,要下一代继承起这责任……”我说明这次子女未到场运动是很遗憾,再则他们从小就受到不公正的待遇,文革时未读到书,文化低,我也担忧他们担不起这份责任呢!不外,我还是要他们自信点,现在你们就是当之无愧的英雄子女!总之,不管做事、做人,时刻都要对得起英雄子女这个庆幸称呼!不要在先烈前辈脸上抹黑!写到这里,不由想起我们家这些年的遭遇,比起来真是感伤万千。我单元是中央级驻赤壁市的单元,公爹王铭章将军未追认义士前,我家恒久是反动军阀兼田主身份,每次政治运动中的“运发动”,尤其在文革中,就连吃奶的孩子都是“狗崽仔”,险些所有亲属都受到迫害。

文革时,我的婆母、王铭章将军年逾7旬的遗孀因批斗双目失明,我说她从不出门、没有反动言论,立即丢掉事情。经由四年上访,直到公爹追认义士我才恢复事情。

经由组织外调合江二小,情况属实,都少我七年工龄,十四年教龄,直接影响我提级评职称和人为收入。王道义52年到场事情(水利工程)体现突出,在文革期间经群众评定,连年先进,还两度被评出席全江先进事情者。就是人为压得最低,每次提级下边群众通过,到了向导那里被取消。

更气人的是,厂里的容大青工龄比王道义短,她将自己提的级别主动让给王道义都不行,直到死人为才一千零五十元一个月。公爹84年追烈后,86年王道义被任命为赤壁市政协委员,组建了民革小组任组长,后建立为民革支部,又担任湖北省黄埔同学会联络员、省民革理事,常与台湾海峡两岸同学交流,多次评为先进事情者。只管没获得优抚,从另一个角度想,要不是三中全会精神好,落实政策,我还没有事情呢!84年公爹追认义士后,王道鸿是执证人,住在重庆的王道洁,他们都领到“庆幸烈属”牌,我们住在湖北就没有,理由王铭章是四川人,就不了了之。

直到三十年后,抗战胜利70周年,我终于摘到“庆幸列属”牌,写下了领牌感言:一、抗战胜利七十载, 二、欣逢盛世褒英烈,上将追烈卅一年。公婆浅笑在九泉。难忘15.7.28, 遗憾良人王道义,喜获庆幸烈属牌。未见殊荣挂堂前。

我料想,优抚政策对我们这些烈属或多或少还是有的,别人有无我也不知道,只是我从未享受过。那时恰逢“八·一”建军节来临,民政局忙着给退伍和转业武士及抗美援朝的老兵们举行优宽慰问,党和政府没有忘记他们应该,不禁遐想,民政局有优宽慰问,岂非只有在世的武士才气享受?正面抗击日军血沃沙场的义士眷属就不应享受吗!可是外边不知情的人还说,我家每年享受国家几万元的慰问金呢!我写出那段领牌感言与“庆幸烈属”牌并排挂在墙上,供来客寓目,虽然没有任何优抚享受,我就把它当成洗涮我家反动军阀的罪名,仅此而已!这次来到山东,“3·17”团迷彩队和志愿者的关爱,与我们家几代人的悲凉遭遇相比,我的感受和感动难以用语言形容,是已往没来没有过的!特别是临行前夜,迷彩队设宴招待,酒席丰盛,向川军后人热情、真挚的敬酒,让人热泪盈眶,依依不舍。

旅店老板还与我们分享快乐,她说:“今天的幸福是当年川军先烈英勇牺牲换来的,看到您们川军后人息争放军,就似乎看到当年川军似的,您们恣意兴奋吧!再晚也开心!6月20日,我们这支团队要划分了,其时约40人,返时连司机才5人,临别时迷彩队的战友们排队站在车侧边,牵着长长的“祖国不会忘记”的大红横幅,向我们行着庄严的军礼。同行十余天,这个横幅从未泛起过,司机等着我们上车,我急遽跑去与迷彩队、微名“行者”的战友握手拥抱离别。他身材魁梧,展开双臂抱着我转了两圈放下来,我含着热泪挥手离别,急遽上车,在车窗上还看到他们行着军礼庄重地站在那里……车开了一会,何老师拿着红包对我说:“白大姐,临行前,行者交给我,让我转给您,说是迷彩队的战友们孝敬您的……。

”我连忙说:“我不能收,接到运动通知后,我作好一切自理的准备。他们的心意我领了,不管几多钱,留着以后‘3·17’作运动经费吧!”当晚到了住宿地,有网络了,我给群里发微信,谢谢迷彩队战友们一路体贴照顾,您们的心情我领了,我没有理由收你们红包……。第二天,王愔打电话给我,原来是行者要王愔给我做事情,我仍不收,可是快到了青白江,何老师等要与我分手,又拿出红包对我说:“迷彩队说是孝敬您的,不是资助您的,孝敬二字多大的份量啊!您不收,我怎退呀!还不知几多钱,劈面清点,一共2300元。我们下车,司机还要送您到成都,时间不等人!”我勉为其难,含着热泪收下这个沉甸甸的红包,感动的心情无法用语言表达,感动的不是2300元,而是“孝敬”您的话,真让我铭肌镂骨感动啊!(白光莲) 编后:编者有幸到场了此次公祭运动,与白阿姨等忠烈之后同行。

王铭章将军壮岁殉国,老人家从未见过自己的公公,八十年大祭之际,以八十高龄重走东征路,一笔一划写下洋洋数千字长文,乃一段新的韵事。只管身份和履历差别,“铭肌镂骨的感受和感动”则是配合的。原文有较多内容,情不自禁的回首了特殊历史时期,将军后人沦为“特务、反动派”的凄惨履历,具有高度代表性。

这些极重的攻击,迄今影响着忠烈后人的运气,与忠烈的民族功劳和高贵声誉形成强烈对比。从这个角度讲,这些叙述具有调研资料的价值,希望获得国家重视,只是限于公祭主题不得已删除。

《尚书》云:“重民五教,惟食、丧、祭。敦明信义,崇德报功。”这正是“以德治国”的政治文化传统——维系着社会正义,让影象获得传承,让人民明白感恩,来自人性的尊重。

历史的进步,也是回归的历程。现在,国家出台了《英雄义士掩护法》、抗战胜利纪念日等一些列法例,明确提出以德治国。“失之桑榆,收之东隅”,给所有抗战将士及其后人一视同仁的待遇,化悲伤为祥和,乃弘扬正义、树立社会主义焦点价值观的需要。(胡春雨)(本文经白光莲女士授权本人编写并揭晓)。


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