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穿越秦朝:历史上秦始皇残暴统治下的政治分析,或许史书误解嬴政

本文摘要:“秦王扫六合,一统中原,北击匈奴,南抚夷越,统一文字和钱币,奠基礼邦治国基础。”这样的功劳其实比力历代君王,始天子对中原文化的劳绩都是极为庞大的,只不外始天子留下的功劳都被汉朝给捡漏,这也导致了汉朝成为名副其实的“汉”文化起源朝代。但历史中的始天子,真的只有残暴统治和压迫底层黎民吗?其实否则,纵观始天子一生,虽说性情残暴无情,但其政治理念和国家蓝图目的都是十分的深远的;或许我们是真的误解一代伟大的君王。

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“秦王扫六合,一统中原,北击匈奴,南抚夷越,统一文字和钱币,奠基礼邦治国基础。”这样的功劳其实比力历代君王,始天子对中原文化的劳绩都是极为庞大的,只不外始天子留下的功劳都被汉朝给捡漏,这也导致了汉朝成为名副其实的“汉”文化起源朝代。但历史中的始天子,真的只有残暴统治和压迫底层黎民吗?其实否则,纵观始天子一生,虽说性情残暴无情,但其政治理念和国家蓝图目的都是十分的深远的;或许我们是真的误解一代伟大的君王。

称之始天子为“伟大”其实一点不为过,没有嬴政的一统,或许现今的中原文明是多国家相互竞争状态。历史是否误解秦始皇而同情六国秦代残暴统治下的政治局势其实是令人堪忧的,嬴政是知道海内六国贵族势力错根交综的,虽说他拥有至高无上的权力,却还是无法真正的统一思想;历史上总是对六国给予同情,却对​秦始皇则是抨击。

为了越发真实地相识秦朝,我一个历史记者,穿越到秦朝去采访一下叱咤风云的秦始皇,采访一下世人关注的敏感话题。历史记者:请问秦始皇,为何非得动用武力统一六国?秦始皇:统一是竣事天下大乱的最好方法,自春秋战国以来,各自为政的局势应该竣事了,只有统一,黎民才气真正安身立命。中原天下看似一盘棋,你看看,齐国以自己是齐国人为荣,却并未以自己是中原人为荣,楚人以楚王为至高无上的君父,却从未把周王室帝王奉为主君;这种礼法纲纪的崩坏,直接让中华文明陷入了百花争鸣的疏散文明思想。历史记者报道:如果你降生于谁人年月,你或许会认为,秦王的做法是对的;中原文明从夏商周三代诸侯制的生长以来,文明被破裂为多个政治中心,多重治理体系;这种诸侯制度一定水平上导致了中原文明的破裂和不统一。

历史记者:对于以法治国、以德治国你怎么看?秦始皇:哪家对统一有利,就应用哪家?法家认为以“法”为治,道德是次要思量、阴阳家认为国家统治者应该至刚至柔,要平衡权力和思想;多种学说学派的建设,其实都是从中原原本统一思想的理念中演变而来,可是恰逢浊世盘据,这就导致了原本统一的中原“礼与法”整体,被支解成为多种别学说,而这些学说建设的基础就是破裂的中原大地。秦始皇为何不实行分封制度,而实行郡县制?秦国一统天下后,不行能再施行分封制度,那么对后世带来的恶果,春秋战国就是活生生的例子;秦国施行的“郡县制度”就是最先进的科学治理手段;然而,秦国故土还好施行,可是到了六国故土,制度的推行就极为难题,六国子民在国破之后,依旧以自己是哪国人自处,所以秦初的国家社会整体上是蕴含极大的风险的,那么如何解决这些问题,统一思想就是最好的解决方式。但如果你缓慢的统一思想,那么或许等不到百年,这个国家就会在六国故民的内乱?中土崩瓦解,因此,思想统一要快、要准也要狠;假设刘邦是嬴政,汉朝在秦朝之前,那么刘邦就面临两个选择,一个是勉力维持不恒久的帝国,等二代、三代后,汉朝就被覆灭。另一个选择就是强力统一思想,统一文字、统一怀抱衡、统一钱币,国家制度不容你多质疑,你照做就行,泛起问题也是王朝来负担,并不是臣子们负担;可想而知,秦王做出这一步也是有极大的压力,如果不保持一个暴君、一个狠人的角色,那么下面的祖国旧人就会以为帝王好欺负,一呼百应,那么带来的结果也是极为严重的。

历史记者:后世人都说您残暴、冷血,对此你怎么看?秦始皇:谜底只有一个,还是为维护一个统一大帝国,残暴和冷血只是手段而已。我在位期间,为何六国旧人不敢造次,因为谁敢冒头,那么兵锋所指就为那里;我的魄力是相当的大,开国帝王就应该用雷霆、压迫的手段让天下归心,就算不归心,也要营造自己一个暴君、昏君的形象,好为厥后的帝王铺路。

历史记者总结:用人类心理学来讲,作为一个国家的人民,上头的首脑是一个暴君,那么你会一直唾弃和讨厌他,恨不得杀了他,可是一旦第二代帝王是一个仁君,你就会感受到松了一口吻,未来有盼头了;秦始皇嬴政无疑是担负了这个角色,因此残暴和冷血只是他无奈用来治理天下的一个手段。秦始皇为何焚书坑儒?历史对秦王焚书坑儒和消灭百家,限制人文思想颇有不满,认为这是在扑灭中原文化。可是大家纵观整其中华历史,中国人的文明消灭了吗?中原文化就没了吗?并不是,秦王限制人文思想,其实也是因为,儒术之中是百家中对中原文化继续最好的一家,中原文化盘根错节,使得最纯粹的文化文明逐步被百家争论而消亡殆尽。

不走出这一步,那么对统一思想和统一文化是极大的障碍,百家的消亡只能说一定水平上各家的思想并不够完美,依旧存在许多的瑕疵;那么不主动走出这一步,那么国家的文明建设该是遥遥无期,百家依旧存在,山河社稷不保。历史记者:焚书坑儒是一个败笔、错笔吗?秦始皇:不得不认可,你所谓的“焚书坑儒”,我当初接纳的时候,其初衷和想法是好的,但现在看来,在详细的执行历程中,泛起了差错,确实是一个败笔。焚书坑儒在历史上是始天子的一个错笔。

他为什么要焚书坑儒呢?岂非真的只是为了让人们少读点书,少议论朝政吗?其实不是,文人的笔头往往也是具有杀人诛心的能力,特别是一个刚建设的统一王朝,还是历史第一个,那么没有前代作为借鉴的秦王朝,什么事都需要逐步探索,始天子是真的摸着石头过河。换做其他人执政,或许还没到二世就死亡了,也因此,始天子的雄图伟略还是十分高明的;坑儒的起因就是因为这些儒生们,团结进谏要求秦王破除那些制度,保留原来六国的文化。这一举动就惹毛了秦王,六国都灭了,怎么还要去保留六国文化,岂非你们还想重建六国?于是坑儒举动就发生了。

“焚书坑儒”初衷没错,儒生也没有错坑儒后,秦王也思考,如果单纯的杀掉这批人,下一批人依旧还会进谏;于是直接爽性烧掉了那些六国思想和百家的思想方面的书籍,只保留一些生活和社会生产的书籍,这就是有名的“焚书坑儒”。儒生们也没错,秦王其实也没错,错的是几百年的春秋分封制度思想的迫害,人民普遍认为中原大地就应该存在多国各自为政,而且没有丝毫的统一思想;始天子的焚书坑儒也引来了天下文人的恼恨,这种怨恨一直连续到许多年都从未解决。当嬴政暴毙时候,全天下藏匿的六国贵族就冒头了,他们为什么不在嬴政在世时候冒头,非要在嬴政死后而冒头,其实六国贵族也是有一些欺软怕硬,因为始天子的手段天下人皆知,谁让冒头,始天子是绝对不会放过。秦朝修建骊宫和长城的目的可是秦二世却没有老爹那样的手段和雄图简陋,他就是一个二世祖,还是靠着太监和相国爬上去的昏君;其实到了二世时期,六国的子民大多数已经习惯了秦国的统治,而且还以为其实秦国的制度也没有什么欠好的地方,唯一欠好的地方就是修建骊宫和长城所支付的残酷劳动力。

其实骊宫是秦王的一个思想,是他以为作为一个文明王朝就应该有一个文明之地,骊宫不仅是嬴政的一个长眠之地,也是他希望成为中原文明的一个象征,这就和埃及法老的金字塔是一样的原理,金字塔存留至今成为世界文明之一,而始天子的想法和埃及法总是一样的。只不外这个大工程需要支付极大的牺牲,而始天子认为既然自己的天子人设就是一个暴君昏君,那么索性让自己背负一切骂名,为后世留下雄伟的巨作;始天子晚年一直敦促骊宫的修建,其实他已经意识到自己命不久矣,如果不抓紧修建,让自己的儿子再来完成,那么骂名又会到他儿子身上,这就是骊宫修建的始末。

长城的修建更不用说,长城的作用有多大,历史已经为我们证明晰;因为长城的存在,中原靠步兵反抗住了北地军队的多次侵略,极大水平的生存了中原文明的繁衍;秦王从统一六国之后就立马着手开始修建长城,为了利便长城的修建和军队的边关调集,秦始皇还开发了历史第一条直达军用通道,这样的措施岂非嬴政真的只是为了自己。秦始皇统一文字和统一怀抱衡、钱币的措施岂非也只是为了自己浪费,其实并不是,这也都是为了造就一个统一文化、统一的经济体、统一的大帝国;我们误解了历史一个伟大的天子。

小结随着时代的生长,历史中为秦始皇正名的专家也越来越多,而有关秦朝最为关注的就是戎马俑,许多人不知道,戎马俑的每一个雕像都是唯一无二的,这象征着秦王朝的治理以精美绝伦为主要目的,并不是批量生产,意思一下就行。戎马俑体现出了严谨、细致、勤劳的秦人,这是秦人的一个刻苦耐劳文化。而秦始皇作为天子的那些年,天天处置惩罚政务到很晚的时间,他虽然不是一个仁君,可是绝对称得上是一代勤君,他所作的一切都与要维持一个统一的大帝国有关,无论是南征北战也好,修建长城防御也好,焚书坑儒也好,秦始皇都支付了极大的心血;突然暴毙也是和他常年劳累熬夜有着极大的关系。

然而,就是这样一个开国帝王,却有许多痛楚无法与天下分享,也有需要委屈无法与人倾述,嬴政从继位考试一直都是孤苦伶仃,没有亲情、没有爱,只有权力和理想;始天子能够保持初心为国家建设,虽然最后的时期,有些自满自大,可是纵观他的一生,无疑是很是辉煌的。


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